前沿拓展：牙齒矯正結婚了怎么辦
人人皆有姓名，其姓名權都受到法律保護。但冠姓取名、更改姓名等姓名權行使方式卻并非放任個人自由，尤其是取姓與改姓。
《白虎通義（卷八）·姓名》有云：“人所以有姓者何？所以崇恩愛、厚親親、遠禽獸、別婚姻也。故世別類，使生相愛，死相哀，同姓不得相娶，皆為重人倫也”，意即人取姓的重大意義在于，姓氏關系到家族建構、親情倫理、婚姻禁忌、血脈傳承機制的形成與維持，乃社會基本組織體系的重要根基。中國古代傳統(tǒng)觀念普遍認同家譜、宗祠、尋根的重要性。
“根”是中國人普遍認同的關于祖先記憶的精神符號，“同根”首先需要同“宗”進而是同“姓”來證明。沿著同“姓”線索構筑的家譜還是家族財產匯聚與流傳的路徑，了家族財富與產業(yè)的合理分享傳承、福澤子孫。
在后母系社會的漫長歷史時代中，孩子跟隨父姓曾是保障家族姓氏與血脈正常延續(xù)的主要手段，被嚴格恪守。這直到現(xiàn)代社會文明為孩子冠姓嵌入更多男女平等考量，以及家庭、家族的社會基層組織、保障、賑濟、動員功能逐步讓位于現(xiàn)代的基層組織與保障功能，才有所改變。但即使是這樣，冠姓仍遠非隨意。
我國民法典第110條賦予了自然人“姓名權”，但第1015條又作出限制性規(guī)定“自然人應當隨父姓或者母姓”，僅在極少數(shù)特殊情況下才可在父姓和母姓之外取姓。即無論是父母為孩子冠姓、夫妻離婚后與孩子共同居住一方給孩子改姓，還是孩子將來成人之后自己改姓，原則上都只能在父姓或母姓范圍內確定。個人的“冠姓自由”仍必須服從、服務于“姓”所發(fā)揮的家族成員身份辨識加入的社會基層組織功能，多數(shù)情況下唯有選擇加入“父家”或“母家”的自由。
這樣一來，父母對孩子冠姓的選擇自由問題就轉化為了家庭內部的夫妻（男女）“冠姓權”平等行使問題了。尤其是當代家庭結構變遷，女性日益取得平等與獨立的經(jīng)濟能力，對于事業(yè)與家庭的雙重付出亟待得到新的承認，而獲得對孩子的“冠姓權”則成為這一訴求的某種體現(xiàn)。當男女雙方就所生育子女究竟隨父還是隨母姓爭執(zhí)不下時，“冠姓權糾紛”便發(fā)生了。
但無論是現(xiàn)行婚姻法還是將要實施的民法典，均只規(guī)定了“隨父或隨母”，并無對夫妻雙方“冠姓權”權重或行使順序的安排。在正常婚姻關系中，法律倡導夫妻雙方“平等協(xié)商”共同決定孩子姓名，卻沒有規(guī)定如果一方拒絕協(xié)商而單獨對孩子冠姓時的強制糾正措施。這體現(xiàn)了婚姻法對夫妻日常家庭生活的謙抑態(tài)度——除了離婚等少數(shù)情況，一般不具體介入夫妻對“冠姓權”具體行使過程這樣的“家務事”。因此，法律一方面主張夫妻生活中的男女平等，但又不保障孩子一定能跟爹還是跟媽姓，同樣也不保障大娃跟了爹姓，二娃就一定能跟媽姓。
正常家庭關系中夫妻“冠姓權糾紛”的終解決機制仍舊要回歸“家務事”的內部協(xié)商解紛機制。即夫妻應遵循民法典1034條“家庭應當樹立優(yōu)良家風，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設”“夫妻應當互相忠實，互相尊重，互相關愛”的規(guī)定引導，回歸家庭的利他主義本質。夫妻應感念相互愛戀的緣分與幫助扶持的恩情，充分考慮孩子與雙方家族大利益，盡量相互體諒謙讓地確定孩子的“姓”或組合（結合父母姓），終結果無論跟爹姓還是跟媽姓都是喜事。
反之，法律對于違背優(yōu)良家風要求單方強行或偷偷辦理孩子姓名登記的“搶注”行為、強迫對方接受冠姓選擇之類，雖往往不能直接糾正，但卻可告誡當事人，此類行為誘發(fā)家庭糾紛、深化夫妻矛盾、點滴耗散親情緣分，同時積累家庭風險，終導致家庭解體危機的危害性，勸誡行為人好自為之。（作者系西南政法大學民商法學院教授）
（來源：檢察日報 文字：張力）
拓展知識：牙齒矯正結婚了怎么辦
還有其他疑惑？想了解更多？可以點擊 【在線咨詢】